Sciences humaines & sociales
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Quelle(s) histoire(s) raconte notre corps ? Avec lucidité et sagesse, de la plante des pieds à la tête, Leloup parcourt notre corps et ses mystères. Un nouvel essai du théologien Jean-Yves Leloup.
Jean-Yves Leloup propose ici une anthropologie " non réductrice " de l'être humain.
Ayant présenté différentes conceptions de l'homme où les composantes corps-âme-esprit sont indissociablement liées, il distingue douze corps - autant d'enveloppes ou de climats d'un unique " Je suis ".
Quelles sont les pathologies et les métamorphoses possibles de ces corps et comment ceux-ci ont-ils été incarnés et vécus par Celui que la tradition appelle l'" archétype de la synthèse " ?
Au fil des pages, l'Être nouveau et éternel que nous sommes se donne à voir et à vivre.
Intégrant sciences humaines et spiritualité, Jean-Yves Leloup nous convie à une représentation de l'être humain renouvelée, une anthropologie instaurative dont les effets pourront se faire sentir dans l'expérience quotidienne d'une " grande santé " qui demeure ouverte à ce qui l'accomplit et la transcende. -
Un art de vivre et d'aimer par temps de catastrophe
Jean-Yves Leloup
- Points
- Points Sagesses
- 31 Janvier 2025
- 9791041423798
Un art de vivre et d'aimer par temps de catastrophe
Dans un monde où l'activité humaine maltraite l'environnement et malmène l'individu, où les crises économiques et sociales se succèdent, comment rester lucide sans être désespéré ? Inspiré par les grands penseurs de l'Antiquité (Épicure, Aristote, Socrate, Épictète, Philon d'Alexandrie ou le Bouddha), Jean-Yves Leloup propose un ensemble de conseils accessibles à tous pour construire une vie libérée de l'inquiétude. Son enseignement, fondé sur une quinzaine de méditations concrètes, nous invite à surmonter les obstacles, vivre avec nos maux, écouter notre corps, respecter nos émotions et nos désirs.
Jean-Yves Leloup -
De Nietzsche à maître Eckhart ; l'athéisme est une maladie des yeux, la religion aussi
Jean-Yves Leloup
- Almora
- Essais
- 21 Mars 2014
- 9782351181805
Jean-Yves Leloup nous propose ici deux lectures magistrales de deux géants de la culture occidentale : Nietzsche l'athée et Maître Eckhart le théologien-mystique.
Dans livre, l'auteur tente de remettre « à l'endroit » un texte de Nietzsche, Ecce Homo, souvent cité pour justifi er tous les athéismes.
Leloup montre que le Dieu en lequel Nietzsche voyait une « antithèse de la vie » n'a rien à voir avec le Dieu des Evangiles qui est au contraire une puissance de vie et de libération, une claire lumière par laquelle le monde est vu.
Jean-Yves Leloup montre que ce qui est à craindre vraiment, ce n'est ni l'athéisme, ni la foi, mais plutôt la prétention ou l'ignorance de certains athées et religieux.
Un peu de bon sens ne suffi t pas, il faut encore s'éveiller à l'intelligence des paradoxes ; « l'erreur, c'est l'oubli de la vérité contraire », l'autre a aussi raison, mais l'un comme l'autre n'a que raison...
L'auteur, avec Maître Eckhart, nous entraîne ensuite au-delà des contraires, au-delà même de Dieu et de tous les Absolus que nous imaginons, vers notre essentielle et silencieuse liberté...
Ce livre délicieux et audacieux nous montre comme le disait Pascal que « l'Athéisme est une marque de force d'esprit, mais jusqu'à un certain degré seulement ».
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Dans un monde survolté, où le stress nous fait croire à la performance alors qu'il empêche en fait de goûter la vie, Jean-Yves Leloup propose un remède : l'attention. Pour lui, elle nous fait revenir de l'enfer qui est absence d'amour, oubli de nous-même, oubli de l'Etre. Etre attentif, c'est nous donner la capacité d'évoluer, de nous transformer, de changer en profondeur en vivant l'instant dans sa plénitude. L'introduction du c?ur dans l'attention évite au regard de " fossiliser " ce qu'il voit. Il devient sensible à la présence, il s'ouvre à la dimension sacrée de chaque situation, il retrouve le sens et la beauté de la vie. Un livre qui nous rend attentif à nous-même et aux autres pour redécouvrir la vraie signification de l'écoute et de la communication avec le réel. Oui, l'attention est bien un art d'exister au quotidien.
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En cette époque où le christianisme occidental se voit progressivement aplati en un simple humanisme dévitalisé de ses racines spirituelles et où l'on vante, depuis un rationalisme étroit, une « spiritualité sans Dieu » ou, comble du paradoxe, « sans Esprit », Jean-Yves Leloup partage ici son expérience et sa compréhension du Chemin proposé par Jésus. C'est dans un style aussi direct que poétique qu'il nous plonge dans les profondeurs de l'enseignement du Christ, nous invitant à cheminer avec lui vers une compréhension plus vaste de ce que signifie véritablement être. Être chrétien, c'est ainsi être Un avec la Source : celle de la conscience, celle de la vie, celle de l'amour. Et c'est également être Un avec Cela même qui donne : la vie, la conscience, la vérité, la beauté, la liberté et le silence. Dans ces lignes, nous retrouvons l'Esprit comme on retrouve la fraîcheur d'une source.
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L'art du saule, pour un anthropocène éclairé ; prolégomènes à une intercontinentale des consciences
Jean-Yves Leloup
- Lazare Et Capucine
- 26 Novembre 2020
- 9791096673490
Livre événement très attendu, il reprend le texte des deux grandes conférences données à Genève et Paris début 2020. Dans un esprit synthétique des différentes religions et philosophies, Jean-Yves Leloup propose un chemin pour mettre spiritualité et sagesse au coeur des temps de bouleversements que vit le monde actuel. L´éveil des consciences, présenté comme un pont entre le passé usé et l´avenir à construire, constitue un point central de la réflexion pour sauver notre Terre-mère, une voie de guérison pour l´Humain dans le respect de la nature. Sciences, recherche, philosophies, théologie, psychologie, spiritualités, littérature, poésie: l´auteur fait surgir de nos cultures multiples une réponse bienveillante, un espoir dans le monde de de demain. Cet ouvrage de collection nous offre des photos de J-Y Leloup et de Catherine Arto, pour associer l´écrit, la pensée et l´art contemporain. Jean-Yves Leloup, philosophe et théologien, a écrit de nombreux ouvrages sur le thème de la Sagesse.
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Début des années 90. Mohammed, un jeune Marocain, affirme avoir reçu d'Allah la mission de détruire la chapelle Sixtine et de purifier Rome de tous les « idolâtres ».
Alerté par la soeur du terroriste, Jean-Yves Leloup, entre en relation avec lui pour le convaincre de renoncer à son projet. Il est alors pris en otage par le jeune homme, ceint d'explosifs, décidé à aller jusqu'au bout. Mais la police n'est pas loin.
Dialogue entre un djihadiste et un philosophe, ce récit est fondé sur une histoire vraie.
Il pose des questions fondamentales sur l'inspiration et l'interprétation du Coran ; mais aussi sur le nihilisme et les perversions narcissiques animant les prétendus « religieux » qui, au nom de Dieu, expriment leur haine et leur ressentiment. Il nous avertit encore de ce qui peut arriver quand l'iconoclasme et le goût du néant l'emportent sur le respect et la mémoire des monuments qui éclairent de leur diversité notre humanité une et précairement « civilisée ».
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" La petite église sans toit de l'île d'Aran, en Irlande, évoque pour moi ce koan japonais : 'Ma maison ayant brûlé, plus rien ne me cache la Lune éclatante' ; ma vie est en ruine, plus rien ne fait obstacle à la vision de ce qui est. Je pense aussi à cette parole de Jean Cocteau, à qui on demandait : 'Si votre maison brûlait, qu'emporteriez-vous ?' - 'J'emporterais le feu !' Si le monde brûlait, qu'est-ce que j'emporterais ? Cette étincelle, ce seul amour, le seul Dieu qui ne serait pas une idole ; on ne le possède qu'en le donnant... La seule chose qui ne nous sera jamais enlevée est celle qu'on aura donnée. Si ma vie brûlait, qu'est-ce que j'emporterais ? Sur la Terre comme au Ciel, on n'emporte rien... que ce qu'on a donné. "
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Tantôt aventure intérieure choisie, tantôt handicap ou fardeau, le sentiment de solitude habite chacun de nous. Ainsi que la peur qui parfois l'accompagne. Les démographes annoncent qu'aujourd'hui il y a plus de solitaires qu'hier et que demain il y en aura plus qu'aujourd'hui. La solitude peut être une épreuve liée à la perdition réelle ou imaginaire mais elle peut aussi être délibérément choisie pour se concentrer sur la réalisation de soi. Redonner un sens à la solitude, trouver une représentation spirituelle de l'existence, communier avec autrui sans s'y fondre, telles sont donc des quêtes vitales. Quelles sont les conditions d'une solitude habitée et paisible ? Peut-on trouver sa place dans la foule solitaire ? La solitude douce et nourrissante est-elle une utopie ou un projet accessible ? Ces sujets intéressent chacun d'entre nous. La solitude à penser et à construire est une odyssée spirituelle. Elle implique une remise en cause de notre conception ancienne de nous-mêmes, une sorte de mort de nos certitudes dépassées ou erronées, tout en engendrant un rapport nouveau à soi, au monde et au sacré, une forme de renaissance. Opportunité d'une transmutation, elle se traduit par une verticalisation de l'être. Il s'agit d'explorer et d'exprimer les conditions d'une solitude libérée et vitalisante. Alain Delourme s'adresse à des solitaires qui ne sont pas hors du monde mais dans le monde, y compris dans le couple, même si cela peut sembler paradoxal. Il nous incite à une démarche qui peut faire de la solitude une occasion d'ouverture à la transcendance, une invitation au secret que tout être humain porte en lui, une opportunité quotidienne d'éveil.
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Dictionnaire amoureux : de Jérusalem
Jean-Yves Leloup
- Plon
- Dictionnaire Amoureux
- 15 Avril 2010
- 9782259206631
Aimer Jerusalem, c'est être inspiré tout à la fois par l'archéologie, l'histoire, la politique, la Torah, l'Evangile, le Coran et leurs multiples interprétations et incarnations. C'est aussi partir sur la trace de tous les pèlerins et voyageurs qui, à travers les siècles, ont hanté ses murs et y ont trouvé la source de leur foi ou de leur désespoir, en tout cas un prétexte à de nombreux récits et à beaucoup de littérature poétique, stratégique, théologique et religieuse... Les croyants ont des raisons d'aimer Jérusalem. Des mémoires heureuses et malheureuses les tiennent attachés à ces pierres comme à autant de mémoriaux. On peut s'extasier devant le Mur, le Dôme du Rocher ou bien encore le Saint-Sépulcre. Jérusalem est une ville imaginaire et bien réelle à la fois. Il ne faut pas oublier la terre nue, sa lumière et ses charmes.
